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北派山水


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福州師恩釗北派山水價(jià)格

2020-02-22
福州師恩釗北派山水價(jià)格

所專有的意境美,吸引著古往今來(lái)無(wú)數(shù)的文人墨客,他們從山水畫中體悟人與自然的關(guān)系、探索出入人生的準(zhǔn)則、欣賞若有若無(wú)的詩(shī)意。意境給了他們馳騁想象的空間,滿足了他們對(duì)于虛無(wú)縹緲的追求,因此,意境被奉為中國(guó)山水畫的高境界。意境的詩(shī)意美,美在淡淡幾筆,包含無(wú)限的情思,美在寥寥墨痕,生發(fā)無(wú)邊的聯(lián)想。正是這種詩(shī)意美才使得山水畫具有了“韻外之致”、“畫外之情”、“境外之感”。

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的創(chuàng)作過程其實(shí)是畫家通過觀察自然、提煉概括具有象征性的符號(hào)即程式,然后用筆墨加以表現(xiàn)的過程。欣賞,欣賞的其實(shí)是畫家演繹的筆墨美。正如明代書畫家董其昌在談?wù)摴P墨與自然山水時(shí)所說:“以蹊徑之奇怪論,則畫不如山水,以筆墨之精妙論,則山水決不如畫”。

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重在借助描繪自然景物以表達(dá)作者思想情操,并求情景相融。如清惲壽平《甌香館畫跋》中有言“春山如笑,夏山如怒,秋山如妝,冬山如睡”,這四季山川的情態(tài),是“自然”與“人”的融合,正如石濤曰 “山川使予代山川而言也……山川與予神遇而跡化也”,是人化的自然,是在對(duì)自然的描繪中寄托情感,同時(shí)又超越物象表面,將情感融化于山水寫意的空間,使畫境生命化、精神化。

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使用彩色顏料作畫,根據(jù)其所用材料的不同,還可以分成若干個(gè)小類。其中較出名的,自然是青綠山水了。南宋時(shí)候的“二趙”,也就是趙伯駒、趙伯骕等畫家,擅長(zhǎng)的就是青綠山水。它主要使用石青、石綠等礦物質(zhì)作為主要的色調(diào),有的繪畫著色濃重,色彩炫目,被稱為大青綠,但是,也有些畫,只是在水墨淡彩的基礎(chǔ)上著色,所以,叫做小青綠。

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在山水畫空間意識(shí)和藝術(shù)處理上,云的概念常常和“云氣”、“留白”的概念統(tǒng)一起來(lái)理解,體現(xiàn)在畫面上多有利用空白的手法。這種意匠手段,師恩釗北派山水逐步形成一種中國(guó)畫的審美欣賞習(xí)慣。特別是文人畫講究清淡、無(wú)為、含蓄,對(duì)利用云氣空白十分注重。因此,從某種程度上講,福州北派山水表現(xiàn)云是一種意會(huì)性的手法,沒必要一定要畫出云的真實(shí)感覺。

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發(fā)展史象一條奔流不息的長(zhǎng)河,永遠(yuǎn)有主流、支流之分?;虍嬇赏ㄟ^藝術(shù)競(jìng)爭(zhēng)而形成,是符合藝術(shù)發(fā)展規(guī)律、決定中國(guó)山水畫發(fā)展方向的力量?;赝宕?、北宋時(shí)期,我國(guó)文化中心位于北方地區(qū)。以北方的崇山峻嶺為表現(xiàn)主題,以全景式構(gòu)圖為基本特征,以雄渾壯美為審美訴求的北方山水畫派創(chuàng)立、發(fā)展并成熟起來(lái),作為山水畫主流持續(xù)了約三百年的輝煌里程。