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地 址:北京通州宋莊小堡文化廣場(chǎng)師恩釗美術(shù)館
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石家莊中國(guó)山水畫技法的意蘊(yùn)中沉淀著古人濃厚的情致?!爸钦邩?lè)水,仁者樂(lè)山”,以山為德、水為性的“比德”修為意識(shí),咫尺天涯的視覺(jué)感受,一直都是山水畫演繹的基本原則。師恩釗中國(guó)山水畫技法的意境、格調(diào)、氣韻可在山水畫中盡顯無(wú)余。古人在用筆墨描摹自然山水之際,同時(shí)也在傾述著內(nèi)心無(wú)限的山河眷戀與優(yōu)雅情致。
縱觀中國(guó)畫的歷史,展現(xiàn)在我們面前的是以“筆墨寫意”為正宗的中國(guó)畫發(fā)展體系,山水、花鳥(niǎo)、人物,發(fā)展的實(shí)踐理論體系較為完善,這與中國(guó)文化中人文自然的哲學(xué)理念相關(guān)。在山水之間寄托哀思,在云霧繚繞中抒發(fā)情志。在他們的畫中,本來(lái)沒(méi)有生命力的山水樹(shù)木也知道遵從人間的禮法規(guī)范,也了解人間的喜怒哀樂(lè),
通用格式有上下開(kāi)合式,如置身大自然,無(wú)論仰視還是俯視還是平視皆有景物映入眼簾,采用景物逐漸推遠(yuǎn)排列,突出景物放置好點(diǎn)位,非重要景物起到襯托,增強(qiáng)形象的展現(xiàn),還有左開(kāi)右合式,左邊放置主題形象,襯托物,放置右側(cè)布局襯托,右開(kāi)左合式即對(duì)倒景物而已,三疊式山水畫表達(dá)方式為一層地,二層樹(shù),三層山,還有頂天立地式,上留白為天,中留白為云,下留白為水,中間為山、樹(shù)、物結(jié)合。
的筆墨技法,較一般的人物畫、花鳥(niǎo)畫豐富多變。其筆法主要表現(xiàn)為多種皴法和點(diǎn)苔法;墨法則有“染”、“集”法等。筆中有墨,墨中有筆,筆墨互相滲透交融,千變?nèi)f化之能事,有效地起到了用筆墨狀物寫景、抒發(fā)情懷、表達(dá)獨(dú)特風(fēng)格的作用,對(duì)中國(guó)人物畫、花鳥(niǎo)畫也發(fā)生了影響。
具有深厚的傳統(tǒng)底蘊(yùn)和鮮明的時(shí)代精神,承載著國(guó)家主流意識(shí)形態(tài)和社會(huì)主導(dǎo)價(jià)值觀,能夠獲得社會(huì)的廣泛認(rèn)同并引導(dǎo)社會(huì)價(jià)值取向。是相對(duì)于傳統(tǒng)北派山水提出的新概念,其內(nèi)涵為具有時(shí)代精神的北派山水。早在南北朝時(shí)期,文藝?yán)碚摷覄③木驮凇段男牡颀垺r(shí)序》中提出“文變?nèi)竞跏狼椋d廢系乎時(shí)序”,一語(yǔ)道破了文藝與時(shí)代的緊密關(guān)系。
書法與繪畫相互融合,在注重描繪自然景色的同時(shí),更強(qiáng)調(diào)主觀情感的抒發(fā),趨于寫意;明清時(shí)期的山水畫派系眾多,風(fēng)格多變,畫壇百花齊放,東西方藝術(shù)開(kāi)始交流,山水畫風(fēng)貌一新。時(shí)至今日,也一直沒(méi)有停止發(fā)展的腳步。