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地 址:北京通州宋莊小堡文化廣場(chǎng)師恩釗美術(shù)館
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揚(yáng)州新北派山水發(fā)展史象一條奔流不息的長(zhǎng)河,永遠(yuǎn)有主流、支流之分。師恩釗新北派山水或畫派通過藝術(shù)競(jìng)爭(zhēng)而形成,是符合藝術(shù)發(fā)展規(guī)律、決定中國山水畫發(fā)展方向的力量。回望五代、北宋時(shí)期,我國文化中心位于北方地區(qū)。以北方的崇山峻嶺為表現(xiàn)主題,以全景式構(gòu)圖為基本特征,以雄渾壯美為審美訴求的北方山水畫派創(chuàng)立、發(fā)展并成熟起來,作為山水畫主流持續(xù)了約三百年的輝煌里程。
縱觀我國歷史上盛世時(shí)期的繪畫、雕塑、建筑、音樂、舞蹈等文藝作品,無不具有恢弘壯觀、大氣磅礴的美感。如今中華崛起的時(shí)代需要?dú)鈩?shì)雄強(qiáng)的藝術(shù)品與時(shí)代精神共鳴,隨著祖國的日益強(qiáng)盛,壯美、崇高的審美精神將會(huì)越來越成為我們這個(gè)時(shí)代的審美主流。的審美特質(zhì)和精神內(nèi)涵恰好契合了當(dāng)下蓬勃向上、開拓進(jìn)取的時(shí)代精神。
與風(fēng)景照片相比,的構(gòu)圖更是經(jīng)過畫家苦心創(chuàng)作的,一幅好的山水畫,要有好的構(gòu)圖。宋代郭熙在《林泉高致》中,把中國山水畫的透視歸納為“三遠(yuǎn)”,即“高遠(yuǎn)”、“深遠(yuǎn)”、“平遠(yuǎn)”,值得注意的是,在一張好的山水畫中,往往是“三遠(yuǎn)”綜合運(yùn)用的。
的筆墨技法,較一般的人物畫、花鳥畫豐富多變。其筆法主要表現(xiàn)為多種皴法和點(diǎn)苔法;墨法則有“染”、“集”法等。筆中有墨,墨中有筆,筆墨互相滲透交融,千變?nèi)f化之能事,有效地起到了用筆墨狀物寫景、抒發(fā)情懷、表達(dá)獨(dú)特風(fēng)格的作用,對(duì)中國人物畫、花鳥畫也發(fā)生了影響。
重在借助描繪自然景物以表達(dá)作者思想情操,并求情景相融。如清惲壽平《甌香館畫跋》中有言“春山如笑,夏山如怒,秋山如妝,冬山如睡”,這四季山川的情態(tài),是“自然”與“人”的融合,正如石濤曰 “山川使予代山川而言也……山川與予神遇而跡化也”,是人化的自然,是在對(duì)自然的描繪中寄托情感,同時(shí)又超越物象表面,將情感融化于山水寫意的空間,使畫境生命化、精神化。