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北派山水


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日照師恩釗北方山水價格

2020-07-21
日照師恩釗北方山水價格

以水墨畫為主,水墨畫擅長用深淺不同的墨色來表現(xiàn)景物,用恰到好處的留白來提升人們的想象力,因此中國山水畫便呈現(xiàn)出淡墨與空白相交融的狀態(tài)。在淡淡的墨色和虛空的白色之中,一種空靈之美悄然生發(fā),意境的空靈美表現(xiàn)在以簡化的線條傳達豐富的意蘊,使人回味無窮。

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中國繪畫史上出名的,正在從漫漫千載的低谷期中再度崛起,重歸中國山水畫壇主流地位,跨入北派山水的又一個興盛期。藝術(shù)現(xiàn)象持續(xù)震動著中國畫壇,其社會影響力也呈現(xiàn)出上升態(tài)勢。從客觀理性的角度分析,這一現(xiàn)象并非出于偶然,而是時代發(fā)展的必然趨勢,社會審美進步的自然選擇,以及山水畫生存發(fā)展內(nèi)在規(guī)律作用的結(jié)果。

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中包含著中華傳統(tǒng)某種基本精神,由此也可映現(xiàn)中華精神文化的深層與內(nèi)核。文人士大夫作為山水畫的主創(chuàng)者,其突出之處就是對“雅”的崇尚和追求。如同音樂中的雅樂一樣,山水畫也是文人中的“雅”藝,此“雅”實乃封建時代“不犯上”、“不件物”的修養(yǎng)或美德;這種不與政治發(fā)生糾葛的生活準則為古代文人士大夫修身處世的鮮明特征,亦為儒佛道思想影響下的藝術(shù)家審美的基本標準,而非西洋藝術(shù)特征中的通俗、直觀與裸露。

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日照北方山水求新求變,追求傳統(tǒng)性、民族性、開放性、包容性的有機統(tǒng)一。師恩釗北方山水強調(diào)大山水、大氣象、大格局,并將南派山水、當代水墨、西畫、攝影等豐富的藝術(shù)營養(yǎng)融匯于北派山水的血脈之中,使其獲得了更強大的藝術(shù)生命力。新北派山水雄奇壯偉、氣勢充盛、形式豐富、意境翻新,將古典山水畫中常見的孤寒寂寥、拘謹小氣的萎靡氣息掃除殆盡,體現(xiàn)出鮮明的時代精神。對于新北派山水,我國美術(shù)界的眾多理論家都給予了很高的評價。在多次理論研討會中,理論家們從美術(shù)史和新時期美術(shù)發(fā)展的角度,充分地肯定了北派山水的重振及新北派山水的興起。

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很好地繼承了傳統(tǒng)北派山水的審美特征和精神內(nèi)核,崇高峻偉、大氣磅礴、全景構(gòu)圖、筆墨并重的形式語言,承載著雄渾壯美的審美訴求、頑強自信的民族精神、凝重熱烈的家國情愫、崇高正大的人格理想、雄強豪邁的詩性情懷。遵循北派山水鼻祖荊浩“度物象而取其真”、“氣質(zhì)俱勝”的藝術(shù)思想,主張“筆墨回歸丘壑”。擯棄一味沉溺于故紙堆中的腐朽積習,更多地去鮮活的大自然中汲取創(chuàng)作靈感,強調(diào)形神并茂的藝術(shù)表現(xiàn)。相較于文人畫重意輕形、自我消遣的筆墨游戲,亦或是模仿西畫的實景再現(xiàn)等等,新北派山水顯然更容易激發(fā)出觀者的審美激情。

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《春山系列》作品是他多年對北派山水的研究并取得成功之后,在廣度與深度上的開掘,它出現(xiàn)在中國山水畫轉(zhuǎn)型的21世紀初期,顯然具有相當濃厚的文化重建意味。所謂文化重建,無非是為中國山水畫走向現(xiàn)代提供相應的新價值參照系數(shù),以顯示古老民族在走向現(xiàn)代世界時全新的精神風采、思維方式及觀察世界的眼光。