“寫意”是文學(xué)概念，之所以引用“寫意”一詞，概因其言簡意賅，以少勝多之意?！昂啞笔呛喖s，而不是簡單。簡是“以一治萬”，繁是“以萬治一”，講究筆法，講究墨法，講究形而上的美學(xué)意蘊(yùn)。，要有美的意境。意境是山水畫的靈魂。一幅畫須給觀者留有聯(lián)想和再創(chuàng)造的余地，能使觀者受到感染并引發(fā)自身生活感受的共鳴，感到言外意，弦外音，境外味，才算是有意境。

往往在筆墨形質(zhì)、畫面結(jié)構(gòu)、精神氣韻上仍承襲著古人的審美標(biāo)準(zhǔn)。逸筆草草、生堆硬砌的樣式，概念化、平庸化、膚淺化、雷同化及仿古摹古的現(xiàn)象屢見不鮮。這些缺乏現(xiàn)實(shí)生活體驗(yàn)和創(chuàng)作激情，與時(shí)代精神脫節(jié)的作品顯然無法滿足新時(shí)代的審美訴求。當(dāng)然，倒也不乏創(chuàng)新之作，但其創(chuàng)新往往只流于外在形式而未能切入內(nèi)在精神，亦或由于缺乏傳統(tǒng)底蘊(yùn)而難登大雅之堂。

長期致力于北派山水的研究、繼承與創(chuàng)新，已形成個(gè)人獨(dú)特畫風(fēng)的師恩釗，敏銳地看到了北派山水巨大的時(shí)代價(jià)值和復(fù)興的歷史機(jī)遇，擎起了以“重振北派雄風(fēng)、弘揚(yáng)時(shí)代精神”為核心理念的“新北派山水”的大旗。的復(fù)興是一個(gè)重大的時(shí)代課題，是一項(xiàng)沒有先例可循的艱巨而復(fù)雜的系統(tǒng)工程。然而“大道即人心，萬古未嘗改?！痹谌嗣翊蟊妼徝佬枨蟮暮魡鞠?，在全體同道多年的不懈努力下，新北派山水已表現(xiàn)出顯著的主流藝術(shù)特征及劃時(shí)代意義。

與風(fēng)景照片相比，連云港北方山水的構(gòu)圖更是經(jīng)過畫家苦心創(chuàng)作的，一幅好的山水畫，要有好的構(gòu)圖。宋代郭熙在《林泉高致》中，把中國山水畫的透視歸納為“三遠(yuǎn)”，即“高遠(yuǎn)”、“深遠(yuǎn)”、“平遠(yuǎn)”，值得注意的是，在一張好的山水畫中，師恩釗北方山水往往是“三遠(yuǎn)”綜合運(yùn)用的。