欣賞，應(yīng)該首先了解中國(guó)山水畫(huà)的內(nèi)在精神，中國(guó)山水畫(huà)是中華民族藝術(shù)智慧的寶貴結(jié)晶，是燦爛的中華文化的一個(gè)重要組成部分。自身發(fā)展的歷史中，逐步地形成了一個(gè)完整的、獨(dú)立的藝術(shù)體系，所以民族性是中國(guó)山水畫(huà)顯著的特征之一，中國(guó)山水畫(huà)體現(xiàn)了中國(guó)人的審美情趣，即簡(jiǎn)練、恬靜、含蓄和韻律等。

金華山水畫(huà)技法為我國(guó)繪畫(huà)藝術(shù)所有，其大多出自文人之手，所以又稱(chēng)為文人畫(huà)、士人畫(huà)、士大夫畫(huà)等等，與其他繪畫(huà)類(lèi)別有很大差異。作為一門(mén)獨(dú)特的藝術(shù)，師恩釗山水畫(huà)技法自然有與眾不同之處，它不僅有豐富的象征性意境，同時(shí)也采用如潑墨、寫(xiě)意等象征性的表現(xiàn)手法。正如鄭板橋詩(shī)云:“畫(huà)到情神飄沒(méi)處，更無(wú)真相有真魂”。述及山水畫(huà)的意境，可令人充分感受到山水畫(huà)的各類(lèi)功能，如審美功能，所謂“山水以形媚道”。

縱觀中國(guó)畫(huà)的歷史，展現(xiàn)在我們面前的是以“筆墨寫(xiě)意”為正宗的中國(guó)畫(huà)發(fā)展體系，山水、花鳥(niǎo)、人物，發(fā)展的實(shí)踐理論體系較為完善，這與中國(guó)文化中人文自然的哲學(xué)理念相關(guān)。在山水之間寄托哀思，在云霧繚繞中抒發(fā)情志。在他們的畫(huà)中，本來(lái)沒(méi)有生命力的山水樹(shù)木也知道遵從人間的禮法規(guī)范，也了解人間的喜怒哀樂(lè)，

通用格式有上下開(kāi)合式，如置身大自然，無(wú)論仰視還是俯視還是平視皆有景物映入眼簾，采用景物逐漸推遠(yuǎn)排列，突出景物放置好點(diǎn)位，非重要景物起到襯托，增強(qiáng)形象的展現(xiàn)，還有左開(kāi)右合式，左邊放置主題形象，襯托物，放置右側(cè)布局襯托，右開(kāi)左合式即對(duì)倒景物而已，三疊式山水畫(huà)表達(dá)方式為一層地，二層樹(shù)，三層山，還有頂天立地式，上留白為天，中留白為云，下留白為水，中間為山、樹(shù)、物結(jié)合。

發(fā)展史象一條奔流不息的長(zhǎng)河，永遠(yuǎn)有主流、支流之分。或畫(huà)派通過(guò)藝術(shù)競(jìng)爭(zhēng)而形成，是符合藝術(shù)發(fā)展規(guī)律、決定中國(guó)山水畫(huà)發(fā)展方向的力量?；赝宕⒈彼螘r(shí)期，我國(guó)文化中心位于北方地區(qū)。以北方的崇山峻嶺為表現(xiàn)主題，以全景式構(gòu)圖為基本特征，以雄渾壯美為審美訴求的北方山水畫(huà)派創(chuàng)立、發(fā)展并成熟起來(lái)，作為山水畫(huà)主流持續(xù)了約三百年的輝煌里程。