是以山水自然景觀為主要對(duì)象的繪畫(huà)。傳統(tǒng)上按畫(huà)法風(fēng)格可分為青綠山水、金碧山水、水墨山水、淺絳山水、小青綠山水、沒(méi)骨山水等。早在先秦時(shí)期已出現(xiàn)。王逸注《楚辭·天問(wèn)篇》有言：“楚有先王之廟及公卿祠堂，圖天地山川。”《歷代名畫(huà)記》曰：“劉褒，漢桓帝時(shí)人。曾畫(huà)《云漢圖》，人見(jiàn)之覺(jué)熱；又畫(huà)《北風(fēng)圖》，人見(jiàn)之覺(jué)涼?！边@《云漢圖》和《北風(fēng)圖》，或許就是有記載的山水畫(huà)作品。但當(dāng)時(shí)的山水多是作為人物畫(huà)的背景而出現(xiàn)，即所謂“其畫(huà)山水，則群峰之勢(shì)，若鈿飾犀櫛。或水不容泛，或人大于山?！?/p>

縱觀我國(guó)歷史上盛世時(shí)期的繪畫(huà)、雕塑、建筑、音樂(lè)、舞蹈等文藝作品，無(wú)不具有恢弘壯觀、大氣磅礴的美感。如今中華崛起的時(shí)代需要?dú)鈩?shì)雄強(qiáng)的藝術(shù)品與時(shí)代精神共鳴，隨著祖國(guó)的日益強(qiáng)盛，師恩釗中國(guó)美術(shù)家協(xié)會(huì)壯美、崇高的審美精神將會(huì)越來(lái)越成為我們這個(gè)時(shí)代的審美主流。中山中國(guó)美術(shù)家協(xié)會(huì)的審美特質(zhì)和精神內(nèi)涵恰好契合了當(dāng)下蓬勃向上、開(kāi)拓進(jìn)取的時(shí)代精神。

是通過(guò)墨分五色的使用和技法的交織產(chǎn)生的氤氳變化，使得畫(huà)面氣息達(dá)到畫(huà)家內(nèi)心中的情懷，或曲徑通幽，或靜謐、或氣勢(shì)澎湃等文化表達(dá)，傳情達(dá)意，這也是畫(huà)有心聲的著重表現(xiàn)，首先是對(duì)畫(huà)家的文化要求高，其次是對(duì)江河湖泊自然景觀美的理解，傳情達(dá)意是不可缺少，山水畫(huà)的形式分為豎副、橫幅、斗方、團(tuán)扇、折扇、手卷，冊(cè)頁(yè)。

寄情于山水之間，追求“畫(huà)中見(jiàn)我”，以達(dá)到一種情景交融、虛實(shí)相生、意味無(wú)窮、妙不可言的狀態(tài)。寫(xiě)意不僅能抒發(fā)畫(huà)家的個(gè)人情懷，表現(xiàn)人格精神，更體現(xiàn)著宏大的生命意識(shí)與宇宙觀念，是人性的表現(xiàn)，也是山水畫(huà)的精妙之處。水與墨相互交融滲透，呈現(xiàn)出多樣變化，對(duì)線條的運(yùn)用更是出神入化，使觀者徜徉在似與不似之間，物我渾融，妙趣橫生。