長(zhǎng)期致力于北派山水的研究、繼承與創(chuàng)新，已形成個(gè)人獨(dú)特畫風(fēng)的師恩釗，敏銳地看到了北派山水巨大的時(shí)代價(jià)值和復(fù)興的歷史機(jī)遇，擎起了以“重振北派雄風(fēng)、弘揚(yáng)時(shí)代精神”為核心理念的“新北派山水”的大旗。的復(fù)興是一個(gè)重大的時(shí)代課題，是一項(xiàng)沒有先例可循的艱巨而復(fù)雜的系統(tǒng)工程。然而“大道即人心，萬古未嘗改?！痹谌嗣翊蟊妼徝佬枨蟮暮魡鞠?，在全體同道多年的不懈努力下，新北派山水已表現(xiàn)出顯著的主流藝術(shù)特征及劃時(shí)代意義。

的意蘊(yùn)中沉淀著古人濃厚的情致。“智者樂水，仁者樂山”，以山為德、水為性的“比德”修為意識(shí)，咫尺天涯的視覺感受，一直都是山水畫演繹的基本原則。的意境、格調(diào)、氣韻可在山水畫中盡顯無余。古人在用筆墨描摹自然山水之際，同時(shí)也在傾述著內(nèi)心無限的山河眷戀與優(yōu)雅情致。

甘肅北方山水畫教學(xué)的創(chuàng)作過程其實(shí)是畫家通過觀察自然、提煉概括具有象征性的符號(hào)即程式，然后用筆墨加以表現(xiàn)的過程。欣賞師恩釗北方山水畫教學(xué)，欣賞的其實(shí)是畫家演繹的筆墨美。正如明代書畫家董其昌在談?wù)摴P墨與自然山水時(shí)所說：“以蹊徑之奇怪論，則畫不如山水，以筆墨之精妙論，則山水決不如畫”。

發(fā)展史象一條奔流不息的長(zhǎng)河，永遠(yuǎn)有主流、支流之分。或畫派通過藝術(shù)競(jìng)爭(zhēng)而形成，是符合藝術(shù)發(fā)展規(guī)律、決定中國(guó)山水畫發(fā)展方向的力量。回望五代、北宋時(shí)期，我國(guó)文化中心位于北方地區(qū)。以北方的崇山峻嶺為表現(xiàn)主題，以全景式構(gòu)圖為基本特征，以雄渾壯美為審美訴求的北方山水畫派創(chuàng)立、發(fā)展并成熟起來，作為山水畫主流持續(xù)了約三百年的輝煌里程。

在山水畫空間意識(shí)和藝術(shù)處理上，云的概念常常和“云氣”、“留白”的概念統(tǒng)一起來理解，體現(xiàn)在畫面上多有利用空白的手法。這種意匠手段，逐步形成一種中國(guó)畫的審美欣賞習(xí)慣。特別是文人畫講究清淡、無為、含蓄，對(duì)利用云氣空白十分注重。因此，從某種程度上講，表現(xiàn)云是一種意會(huì)性的手法，沒必要一定要畫出云的真實(shí)感覺。