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北派山水


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青海師恩釗新北派山水招生

2022-12-05
青海師恩釗新北派山水招生

縱觀我國(guó)歷史上盛世時(shí)期的繪畫、雕塑、建筑、音樂(lè)、舞蹈等文藝作品,無(wú)不具有恢弘壯觀、大氣磅礴的美感。如今中華崛起的時(shí)代需要?dú)鈩?shì)雄強(qiáng)的藝術(shù)品與時(shí)代精神共鳴,隨著祖國(guó)的日益強(qiáng)盛,壯美、崇高的審美精神將會(huì)越來(lái)越成為我們這個(gè)時(shí)代的審美主流。的審美特質(zhì)和精神內(nèi)涵恰好契合了當(dāng)下蓬勃向上、開拓進(jìn)取的時(shí)代精神。

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的筆墨技法,較一般的人物畫、花鳥畫豐富多變。其筆法主要表現(xiàn)為多種皴法和點(diǎn)苔法;墨法則有“染”、“集”法等。筆中有墨,墨中有筆,筆墨互相滲透交融,千變?nèi)f化之能事,有效地起到了用筆墨狀物寫景、抒發(fā)情懷、表達(dá)獨(dú)特風(fēng)格的作用,對(duì)中國(guó)人物畫、花鳥畫也發(fā)生了影響。

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山水之中,變幻無(wú)窮,乾坤無(wú)限,師恩釗新北派山水用丹青和水墨,描摹山川日月,在人們的面前,展現(xiàn)出一個(gè)又一個(gè)如夢(mèng)如幻的山水世界。據(jù)說(shuō),有人將領(lǐng)悟禪意,青海新北派山水用那么幾種境界來(lái)表示:一是“看山是山,看水是水”;二是“看山不是山,看水不是水”;三是“看山還是山,看水還是水”。

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寄情于山水之間,追求“畫中見(jiàn)我”,以達(dá)到一種情景交融、虛實(shí)相生、意味無(wú)窮、妙不可言的狀態(tài)。寫意不僅能抒發(fā)畫家的個(gè)人情懷,表現(xiàn)人格精神,更體現(xiàn)著宏大的生命意識(shí)與宇宙觀念,是人性的表現(xiàn),也是山水畫的精妙之處。水與墨相互交融滲透,呈現(xiàn)出多樣變化,對(duì)線條的運(yùn)用更是出神入化,使觀者徜徉在似與不似之間,物我渾融,妙趣橫生。

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畫創(chuàng)作角度來(lái)看,在形象描繪上,中國(guó)山水畫強(qiáng)調(diào)寫景,亦即宏觀的整體把握,而不過(guò)分拘泥于細(xì)節(jié);同時(shí)以物象的結(jié)構(gòu)組織出發(fā),形成了既反映物象類別的特點(diǎn),又更具有程式化的手法,在程式化法則的使用上,則反對(duì)依樣畫葫蘆,主張靈活變化,其根本是以高度提煉的結(jié)構(gòu)程式進(jìn)行寫實(shí)。在山水畫的空間處理上,要求“以小觀大”,“折高折遠(yuǎn)”,游動(dòng)視點(diǎn),把高遠(yuǎn)、平遠(yuǎn)、深遠(yuǎn)、等表現(xiàn)形式巧妙地加以靈活運(yùn)用。

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概念的外延在傳統(tǒng)北派山水的基礎(chǔ)上得到了很大的拓展。在新北派山水發(fā)展大計(jì)的籌劃上,打破了山水畫主體與客體層面的區(qū)域壁壘,明確了跨地域融合的發(fā)展方向。與此同時(shí),決定在理論建設(shè)、采風(fēng)寫生、主題創(chuàng)作、學(xué)術(shù)研討、舉辦畫展、媒體推廣、招生培訓(xùn)、社會(huì)合作等方面齊抓并進(jìn)。從而構(gòu)建起以北派山水藝術(shù)中心為核心的全國(guó)性、體系化的發(fā)展格局。