所表現的是遼闊虛空的宇宙以及罕有人跡的山水，但作畫者本人所感受并表達的恰恰相反，那空闊、昂然的群山中潛伏盎然生機，流淌著不息的生命之泉。事實正是如此，藝術容易折射出的是中華文化的精神本質。

發(fā)展十幾年來，陸續(xù)成功舉辦山水畫個展、聯展、學術研討會等數十場，電視、網絡、紙媒的宣傳推廣不勝枚舉。從2003年開始，就以北派山水之名義舉辦了多次個人畫展。2013年，師恩釗先后在浙江美術館和中國美術館舉辦了三個展廳的大型個展，鮮明地亮出了新北派山水的旗幟，畫展以規(guī)模大、氣場強、影響廣而使北派山水的影響遍及全國。

是通過墨分五色的使用和技法的交織產生的氤氳變化，使得畫面氣息達到畫家內心中的情懷，或曲徑通幽，或靜謐、或氣勢澎湃等文化表達，傳情達意，這也是畫有心聲的著重表現，首先是對畫家的文化要求高，其次是對江河湖泊自然景觀美的理解，傳情達意是不可缺少，山水畫的形式分為豎副、橫幅、斗方、團扇、折扇、手卷，冊頁。

河南山水畫教學很好地繼承了傳統北派山水的審美特征和精神內核，崇高峻偉、大氣磅礴、全景構圖、筆墨并重的形式語言，承載著雄渾壯美的審美訴求、頑強自信的民族精神、凝重熱烈的家國情愫、崇高正大的人格理想、雄強豪邁的詩性情懷。師恩釗山水畫教學遵循北派山水鼻祖荊浩“度物象而取其真”、“氣質俱勝”的藝術思想，主張“筆墨回歸丘壑”。擯棄一味沉溺于故紙堆中的腐朽積習，更多地去鮮活的大自然中汲取創(chuàng)作靈感，強調形神并茂的藝術表現。相較于文人畫重意輕形、自我消遣的筆墨游戲，亦或是模仿西畫的實景再現等等，新北派山水顯然更容易激發(fā)出觀者的審美激情。