師恩釗北方山水畫教學(xué)《春山系列》作品是他多年對(duì)北派山水的研究并取得成功之后，在廣度與深度上的開掘，它出現(xiàn)在中國(guó)山水畫轉(zhuǎn)型的21世紀(jì)初期，顯然具有相當(dāng)濃厚的文化重建意味。所謂文化重建，無(wú)非是為中國(guó)山水畫走向現(xiàn)代提供相應(yīng)的新價(jià)值參照系數(shù)，寧波北方山水畫教學(xué)以顯示古老民族在走向現(xiàn)代世界時(shí)全新的精神風(fēng)采、思維方式及觀察世界的眼光。

的構(gòu)圖，比之人物、花鳥畫更重視“勢(shì)”的表現(xiàn)與“開合起伏”，所謂“勢(shì)”，也就是通過具體形象間的聯(lián)系組織，所體現(xiàn)出來的挺拔、勁健精神與陽(yáng)剛之氣；所謂“開合起伏”，則是其聯(lián)系組織關(guān)系中的節(jié)奏變化。對(duì)“勢(shì)”和“開合起伏”的高度重視，是在靜止的畫面或簡(jiǎn)或繁的形象組合中，體現(xiàn)自然景物內(nèi)在聯(lián)系與運(yùn)動(dòng)的重要手段。

“山本靜，水流則動(dòng)；石本頑，樹活則靈”，正所謂山水之靜動(dòng),頑與靈,均是大自然中存在的各種陰陽(yáng)節(jié)奏關(guān)系，如果從不自覺到自覺地運(yùn)用這些關(guān)系，筆下可如神助。其實(shí)，從個(gè)人觀點(diǎn)，感覺速寫、素描、水粉與山水畫之間均有很大的聯(lián)系，除了表現(xiàn)其明暗、線條的剛?cè)岬?，重要的一點(diǎn)是，它們都遵守透視規(guī)律，是不同于裝飾畫的。

的筆墨技法，較一般的人物畫、花鳥畫豐富多變。其筆法主要表現(xiàn)為多種皴法和點(diǎn)苔法；墨法則有“染”、“集”法等。筆中有墨，墨中有筆，筆墨互相滲透交融，千變?nèi)f化之能事，有效地起到了用筆墨狀物寫景、抒發(fā)情懷、表達(dá)獨(dú)特風(fēng)格的作用，對(duì)中國(guó)人物畫、花鳥畫也發(fā)生了影響。

書法與繪畫相互融合，在注重描繪自然景色的同時(shí)，更強(qiáng)調(diào)主觀情感的抒發(fā)，趨于寫意；明清時(shí)期的山水畫派系眾多，風(fēng)格多變，畫壇百花齊放，東西方藝術(shù)開始交流，山水畫風(fēng)貌一新。時(shí)至今日，也一直沒有停止發(fā)展的腳步。

欣賞，應(yīng)該首先了解中國(guó)山水畫的內(nèi)在精神，中國(guó)山水畫是中華民族藝術(shù)智慧的寶貴結(jié)晶，是燦爛的中華文化的一個(gè)重要組成部分。自身發(fā)展的歷史中，逐步地形成了一個(gè)完整的、獨(dú)立的藝術(shù)體系，所以民族性是中國(guó)山水畫顯著的特征之一，中國(guó)山水畫體現(xiàn)了中國(guó)人的審美情趣，即簡(jiǎn)練、恬靜、含蓄和韻律等。