發(fā)展十幾年來，陸續(xù)成功舉辦山水畫個(gè)展、聯(lián)展、學(xué)術(shù)研討會(huì)等數(shù)十場(chǎng)，電視、網(wǎng)絡(luò)、紙媒的宣傳推廣不勝枚舉。從2003年開始，就以北派山水之名義舉辦了多次個(gè)人畫展。2013年，師恩釗先后在浙江美術(shù)館和中國(guó)美術(shù)館舉辦了三個(gè)展廳的大型個(gè)展，鮮明地亮出了新北派山水的旗幟，畫展以規(guī)模大、氣場(chǎng)強(qiáng)、影響廣而使北派山水的影響遍及全國(guó)。

發(fā)展史象一條奔流不息的長(zhǎng)河，永遠(yuǎn)有主流、支流之分。或畫派通過藝術(shù)競(jìng)爭(zhēng)而形成，是符合藝術(shù)發(fā)展規(guī)律、決定中國(guó)山水畫發(fā)展方向的力量?；赝宕⒈彼螘r(shí)期，我國(guó)文化中心位于北方地區(qū)。以北方的崇山峻嶺為表現(xiàn)主題，以全景式構(gòu)圖為基本特征，以雄渾壯美為審美訴求的北方山水畫派創(chuàng)立、發(fā)展并成熟起來，作為山水畫主流持續(xù)了約三百年的輝煌里程。

蘇州師恩釗畫創(chuàng)作角度來看，在形象描繪上，中國(guó)山水畫強(qiáng)調(diào)寫景，亦即宏觀的整體把握，而不過分拘泥于細(xì)節(jié)；同時(shí)以物象的結(jié)構(gòu)組織出發(fā)，形成了既反映物象類別的特點(diǎn)，又更具有程式化的手法，在程式化法則的使用上，則反對(duì)依樣畫葫蘆，主張靈活變化，師恩釗中國(guó)山水畫其根本是以高度提煉的結(jié)構(gòu)程式進(jìn)行寫實(shí)。在山水畫的空間處理上，要求“以小觀大”，“折高折遠(yuǎn)”，游動(dòng)視點(diǎn)，把高遠(yuǎn)、平遠(yuǎn)、深遠(yuǎn)、等表現(xiàn)形式巧妙地加以靈活運(yùn)用。

欣賞，應(yīng)該首先了解中國(guó)山水畫的內(nèi)在精神，中國(guó)山水畫是中華民族藝術(shù)智慧的寶貴結(jié)晶，是燦爛的中華文化的一個(gè)重要組成部分。自身發(fā)展的歷史中，逐步地形成了一個(gè)完整的、獨(dú)立的藝術(shù)體系，所以民族性是中國(guó)山水畫顯著的特征之一，中國(guó)山水畫體現(xiàn)了中國(guó)人的審美情趣，即簡(jiǎn)練、恬靜、含蓄和韻律等。

概念的外延在傳統(tǒng)北派山水的基礎(chǔ)上得到了很大的拓展。在新北派山水發(fā)展大計(jì)的籌劃上，打破了山水畫主體與客體層面的區(qū)域壁壘，明確了跨地域融合的發(fā)展方向。與此同時(shí)，決定在理論建設(shè)、采風(fēng)寫生、主題創(chuàng)作、學(xué)術(shù)研討、舉辦畫展、媒體推廣、招生培訓(xùn)、社會(huì)合作等方面齊抓并進(jìn)。從而構(gòu)建起以北派山水藝術(shù)中心為核心的全國(guó)性、體系化的發(fā)展格局。