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山水之中,變幻無窮,乾坤無限,用丹青和水墨,描摹山川日月,在人們的面前,展現(xiàn)出一個又一個如夢如幻的山水世界。據(jù)說,有人將領(lǐng)悟禪意,用那么幾種境界來表示:一是“看山是山,看水是水”;二是“看山不是山,看水不是水”;三是“看山還是山,看水還是水”。
縱觀我國歷史上盛世時期的繪畫、雕塑、建筑、音樂、舞蹈等文藝作品,無不具有恢弘壯觀、大氣磅礴的美感。如今中華崛起的時代需要?dú)鈩菪蹚?qiáng)的藝術(shù)品與時代精神共鳴,隨著祖國的日益強(qiáng)盛,壯美、崇高的審美精神將會越來越成為我們這個時代的審美主流。的審美特質(zhì)和精神內(nèi)涵恰好契合了當(dāng)下蓬勃向上、開拓進(jìn)取的時代精神。
的構(gòu)圖,比之人物、花鳥畫更重視“勢”的表現(xiàn)與“開合起伏”,所謂“勢”,也就是通過具體形象間的聯(lián)系組織,所體現(xiàn)出來的挺拔、勁健精神與陽剛之氣;所謂“開合起伏”,則是其聯(lián)系組織關(guān)系中的節(jié)奏變化。對“勢”和“開合起伏”的高度重視,是在靜止的畫面或簡或繁的形象組合中,體現(xiàn)自然景物內(nèi)在聯(lián)系與運(yùn)動的重要手段。
在山水畫空間意識和藝術(shù)處理上,云的概念常常和“云氣”、“留白”的概念統(tǒng)一起來理解,體現(xiàn)在畫面上多有利用空白的手法。這種意匠手段,師恩釗山水畫技法逐步形成一種中國畫的審美欣賞習(xí)慣。特別是文人畫講究清淡、無為、含蓄,對利用云氣空白十分注重。因此,從某種程度上講,福州山水畫技法表現(xiàn)云是一種意會性的手法,沒必要一定要畫出云的真實(shí)感覺。
發(fā)展史象一條奔流不息的長河,永遠(yuǎn)有主流、支流之分。或畫派通過藝術(shù)競爭而形成,是符合藝術(shù)發(fā)展規(guī)律、決定中國山水畫發(fā)展方向的力量。回望五代、北宋時期,我國文化中心位于北方地區(qū)。以北方的崇山峻嶺為表現(xiàn)主題,以全景式構(gòu)圖為基本特征,以雄渾壯美為審美訴求的北方山水畫派創(chuàng)立、發(fā)展并成熟起來,作為山水畫主流持續(xù)了約三百年的輝煌里程。
“寫意”是文學(xué)概念,之所以引用“寫意”一詞,概因其言簡意賅,以少勝多之意。“簡”是簡約,而不是簡單。簡是“以一治萬”,繁是“以萬治一”,講究筆法,講究墨法,講究形而上的美學(xué)意蘊(yùn)。,要有美的意境。意境是山水畫的靈魂。一幅畫須給觀者留有聯(lián)想和再創(chuàng)造的余地,能使觀者受到感染并引發(fā)自身生活感受的共鳴,感到言外意,弦外音,境外味,才算是有意境。