自唐末以來已成為中華藝術之主流。不過山水畫中的“山水”由襯托成為主體，始于玄學興起后的民族大融合時期。到了五代兩宋時期，山水畫承繼六朝、隋唐傳統(tǒng)的人與自然相融的牧歌式的寧靜特征，表現(xiàn)道家的“仙界”、佛家的“禪境”、儒家的“世外桃源”成為這一時期山水畫的象征內容，也莫定下中國山水畫的主基調，并從而成為后世爭相效仿的楷模。

從大的方面構圖上判斷什么樣的畫是好畫，構圖造型要有立意、為象到置陳布勢的整體思維過程不可偏離的宗旨，如果是山水畫，類似山有三遠表達方式，自山下而仰山巔為之高遠，自山前而窺山后為之深遠，自近山而望遠山為平遠，創(chuàng)作思維基本是可游、可觀、可居，一步一景的引人入勝效果，為之好的山水畫。

《春山系列》作品是他多年對北派山水的研究并取得成功之后，在廣度與深度上的開掘，它出現(xiàn)在中國山水畫轉型的21世紀初期，顯然具有相當濃厚的文化重建意味。所謂文化重建，無非是為中國山水畫走向現(xiàn)代提供相應的新價值參照系數(shù)，以顯示古老民族在走向現(xiàn)代世界時全新的精神風采、思維方式及觀察世界的眼光。

長期致力于北派山水的研究、繼承與創(chuàng)新，已形成個人獨特畫風的師恩釗，敏銳地看到了北派山水巨大的時代價值和復興的歷史機遇，擎起了以“重振北派雄風、弘揚時代精神”為核心理念的“新北派山水”的大旗。的復興是一個重大的時代課題，是一項沒有先例可循的艱巨而復雜的系統(tǒng)工程。然而“大道即人心，萬古未嘗改?！痹谌嗣翊蟊妼徝佬枨蟮暮魡鞠?，在全體同道多年的不懈努力下，新北派山水已表現(xiàn)出顯著的主流藝術特征及劃時代意義。

縱觀我國歷史上盛世時期的繪畫、雕塑、建筑、音樂、舞蹈等文藝作品，無不具有恢弘壯觀、大氣磅礴的美感。如今中華崛起的時代需要氣勢雄強的藝術品與時代精神共鳴，隨著祖國的日益強盛，師恩釗中國國家畫院壯美、崇高的審美精神將會越來越成為我們這個時代的審美主流。蘇州中國國家畫院的審美特質和精神內涵恰好契合了當下蓬勃向上、開拓進取的時代精神。

畫創(chuàng)作角度來看，在形象描繪上，中國山水畫強調寫景，亦即宏觀的整體把握，而不過分拘泥于細節(jié)；同時以物象的結構組織出發(fā)，形成了既反映物象類別的特點，又更具有程式化的手法，在程式化法則的使用上，則反對依樣畫葫蘆，主張靈活變化，其根本是以高度提煉的結構程式進行寫實。在山水畫的空間處理上，要求“以小觀大”，“折高折遠”，游動視點，把高遠、平遠、深遠、等表現(xiàn)形式巧妙地加以靈活運用。