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北派山水


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臺(tái)北師恩釗北方山水畫教學(xué)價(jià)格

2023-12-07
臺(tái)北師恩釗北方山水畫教學(xué)價(jià)格

與風(fēng)景照片相比,的構(gòu)圖更是經(jīng)過(guò)畫家苦心創(chuàng)作的,一幅好的山水畫,要有好的構(gòu)圖。宋代郭熙在《林泉高致》中,把中國(guó)山水畫的透視歸納為“三遠(yuǎn)”,即“高遠(yuǎn)”、“深遠(yuǎn)”、“平遠(yuǎn)”,值得注意的是,在一張好的山水畫中,往往是“三遠(yuǎn)”綜合運(yùn)用的。

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舉崇高之旗、立精神支柱,以其藝術(shù)感召力帶領(lǐng)審美趨向,促進(jìn)了理想與信仰的重建。印證了黑格爾的另一個(gè)觀點(diǎn):藝術(shù)之所以異于同屬于意識(shí)形態(tài)的宗教與哲學(xué),在于藝術(shù)用感性形式表現(xiàn)崇高的東西,使這崇高的東西更接近于自然現(xiàn)象,更接近于我們的感覺(jué)和情感。

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臺(tái)北師恩釗畫創(chuàng)作角度來(lái)看,在形象描繪上,中國(guó)山水畫強(qiáng)調(diào)寫景,亦即宏觀的整體把握,而不過(guò)分拘泥于細(xì)節(jié);同時(shí)以物象的結(jié)構(gòu)組織出發(fā),形成了既反映物象類別的特點(diǎn),又更具有程式化的手法,在程式化法則的使用上,則反對(duì)依樣畫葫蘆,主張靈活變化,師恩釗北方山水畫教學(xué)其根本是以高度提煉的結(jié)構(gòu)程式進(jìn)行寫實(shí)。在山水畫的空間處理上,要求“以小觀大”,“折高折遠(yuǎn)”,游動(dòng)視點(diǎn),把高遠(yuǎn)、平遠(yuǎn)、深遠(yuǎn)、等表現(xiàn)形式巧妙地加以靈活運(yùn)用。

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很好地繼承了傳統(tǒng)北派山水的審美特征和精神內(nèi)核,崇高峻偉、大氣磅礴、全景構(gòu)圖、筆墨并重的形式語(yǔ)言,承載著雄渾壯美的審美訴求、頑強(qiáng)自信的民族精神、凝重?zé)崃业募覈?guó)情愫、崇高正大的人格理想、雄強(qiáng)豪邁的詩(shī)性情懷。遵循北派山水鼻祖荊浩“度物象而取其真”、“氣質(zhì)俱勝”的藝術(shù)思想,主張“筆墨回歸丘壑”。擯棄一味沉溺于故紙堆中的腐朽積習(xí),更多地去鮮活的大自然中汲取創(chuàng)作靈感,強(qiáng)調(diào)形神并茂的藝術(shù)表現(xiàn)。相較于文人畫重意輕形、自我消遣的筆墨游戲,亦或是模仿西畫的實(shí)景再現(xiàn)等等,新北派山水顯然更容易激發(fā)出觀者的審美激情。

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所專有的意境美,吸引著古往今來(lái)無(wú)數(shù)的文人墨客,他們從山水畫中體悟人與自然的關(guān)系、探索出入人生的準(zhǔn)則、欣賞若有若無(wú)的詩(shī)意。意境給了他們馳騁想象的空間,滿足了他們對(duì)于虛無(wú)縹緲的追求,因此,意境被奉為中國(guó)山水畫的高境界。意境的詩(shī)意美,美在淡淡幾筆,包含無(wú)限的情思,美在寥寥墨痕,生發(fā)無(wú)邊的聯(lián)想。正是這種詩(shī)意美才使得山水畫具有了“韻外之致”、“畫外之情”、“境外之感”。

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長(zhǎng)期致力于北派山水的研究、繼承與創(chuàng)新,已形成個(gè)人獨(dú)特畫風(fēng)的師恩釗,敏銳地看到了北派山水巨大的時(shí)代價(jià)值和復(fù)興的歷史機(jī)遇,擎起了以“重振北派雄風(fēng)、弘揚(yáng)時(shí)代精神”為核心理念的“新北派山水”的大旗。的復(fù)興是一個(gè)重大的時(shí)代課題,是一項(xiàng)沒(méi)有先例可循的艱巨而復(fù)雜的系統(tǒng)工程。然而“大道即人心,萬(wàn)古未嘗改?!痹谌嗣翊蟊妼徝佬枨蟮暮魡鞠?,在全體同道多年的不懈努力下,新北派山水已表現(xiàn)出顯著的主流藝術(shù)特征及劃時(shí)代意義。