人事有代謝，往來(lái)成古今。近年來(lái)，中國(guó)山水畫(huà)壇上出現(xiàn)了一種趨勢(shì)——中國(guó)繪畫(huà)史上出名的北派山水，正在從漫漫千載的低谷期中再度崛起，重歸中國(guó)山水畫(huà)壇主流地位，跨入北派山水的又一個(gè)興盛期。這種藝術(shù)現(xiàn)象持續(xù)震動(dòng)著中國(guó)畫(huà)壇，其社會(huì)影響力也呈現(xiàn)出上升態(tài)勢(shì)。從客觀理性的角度分析，這一現(xiàn)象并非出于偶然，而是時(shí)代發(fā)展的必然趨勢(shì),社會(huì)審美進(jìn)步的自然選擇，以及山水畫(huà)生存發(fā)展內(nèi)在規(guī)律作用的結(jié)果。

山水畫(huà)發(fā)展史象一條奔流不息的長(zhǎng)河，永遠(yuǎn)有主流、支流之分。主流山水畫(huà)風(fēng)或畫(huà)派通過(guò)藝術(shù)競(jìng)爭(zhēng)而形成，是符合藝術(shù)發(fā)展規(guī)律、決定中國(guó)山水畫(huà)發(fā)展方向的力量?；赝宕?、北宋時(shí)期，我國(guó)文化中心位于北方地區(qū)。以北方的崇山峻嶺為表現(xiàn)主題，以全景式構(gòu)圖為基本特征，以雄渾壯美為審美訴求的北方山水畫(huà)派創(chuàng)立、發(fā)展并成熟起來(lái)，作為山水畫(huà)主流持續(xù)了約三百年的輝煌里程。及至南宋之后，受文化中心南移，尤其是明代董其昌“崇南貶北”論說(shuō)等因素的影響，北派山水逐漸式微而淡出了畫(huà)壇主流。但是，北派山水的藝術(shù)精神在漫長(zhǎng)的山水畫(huà)發(fā)展歷程中生生不息，北派山水的經(jīng)典名家名作代代傳承，二十世紀(jì)以來(lái)也出現(xiàn)了許多各具特色的北派風(fēng)格山水畫(huà)力作。雖則如此，振興北派山水的自覺(jué)意識(shí)與新的發(fā)展格局卻一直未能形成。

當(dāng)歷史進(jìn)入二十一世紀(jì)，長(zhǎng)期致力于北派山水的研究、繼承與創(chuàng)新，已形成個(gè)人獨(dú)特畫(huà)風(fēng)的師恩釗，敏銳地看到了北派山水巨大的時(shí)代價(jià)值和復(fù)興的歷史機(jī)遇，擎起了以“重振北派雄風(fēng)、弘揚(yáng)時(shí)代精神”為核心理念的“新北派山水”的大旗。北派山水的復(fù)興是一個(gè)重大的時(shí)代課題，是一項(xiàng)沒(méi)有先例可循的艱巨而復(fù)雜的系統(tǒng)工程。然而“大道即人心，萬(wàn)古未嘗改?！痹谌嗣翊蟊妼徝佬枨蟮暮魡鞠拢谌w同道多年的不懈努力下，新北派山水已表現(xiàn)出顯著的主流藝術(shù)特征及劃時(shí)代意義。