作者：桑干

　　師恩釗：北派山水藝術(shù)中心主任，中國(guó)山水畫研究院副院長(zhǎng)，中國(guó)美協(xié)會(huì)員。

　　筆者曾專訪過“新北派山水”的領(lǐng)軍人師恩釗，那次自由放開的暢談，筆者當(dāng)時(shí)自認(rèn)為是深入而廣泛地研究了師恩釗的“新北派山水”，自從那次走進(jìn)師恩釗的“新北派山水”，幾年來(lái)，“新北派山水”在我的精神坐標(biāo)中始終留下了難以消弭的印記，每每回味都如久違的醇厚佳釀，濃郁中帶些甘甜，醇香的余韻，意遠(yuǎn)跌宕，回味無(wú)窮。
 

　　月光如水 520x240 2010年
 

　　時(shí)過幾年之后，在“新冠病毒疫情”肆虐世界的時(shí)刻，看到師恩釗帶領(lǐng)“新北派山水”的藝術(shù)家捐款、捐物，轟轟烈烈地用筆墨彰顯“抗疫”的力量，引起大眾的熱烈好評(píng)，于是，筆者不由自主地帶著多年來(lái)意猶未盡的愿望，再次打開師恩釗以及“新北派山水”幾位代表性畫家的畫冊(cè)，重新體悟他們的山水精神，才發(fā)現(xiàn)，幾年前對(duì)師恩釗及“新北派山水”的認(rèn)識(shí)，有些表面，有些淺顯，于是，筆者嘗試著再次一斑窺豹，重新聊聊對(duì)“新北派山水”的新感覺。
 

　　名山出海圖620x224.2009年.(青島市政府會(huì)議廳)
 

　　師恩釗享譽(yù)當(dāng)代畫壇，他和他的團(tuán)隊(duì)對(duì)新時(shí)代中國(guó)山水畫有著舉足輕重的貢獻(xiàn)，首先，“新北派山水”是一個(gè)綜合實(shí)力雄厚的藝術(shù)團(tuán)隊(duì)，這個(gè)團(tuán)隊(duì)認(rèn)真的傳承、發(fā)揚(yáng)了“荊、關(guān)”的筆墨技法和藝術(shù)精神，更重要的是，他們立足傳統(tǒng)的“北派山水”，創(chuàng)新、拓展了傳統(tǒng)的“北派山水”，又以新時(shí)代、新精神，開創(chuàng)了“新北派山水”的新格局。他們中間，有全面繼承“荊、關(guān)”而別出心裁者;有立足“荊、關(guān)”而融會(huì) “劉、李”、貫通清“董、巨”的即古即新者;亦有上溯 “荊、關(guān)”，下及李可染等近現(xiàn)代名家，旁參“元四家”、“清四王”等歷代山水巨匠的功力深厚者，更不乏開古人之面、聚時(shí)代新貌的時(shí)代變革者。
 

　　云生秋水 520x240 2011年
 

　　其次，他們高舉“新北派山水”的旗幟，成立“新北派山水”的文化組織機(jī)構(gòu)，發(fā)揚(yáng)、推廣“新北派山水”的藝術(shù)面貌。他們開班授課，構(gòu)建藝術(shù)家之家，提倡美術(shù)教育，為社會(huì)培養(yǎng)繪畫藝術(shù)人才;國(guó)內(nèi)、國(guó)外舉辦各種學(xué)術(shù)展覽，出版學(xué)術(shù)刊物，進(jìn)行學(xué)術(shù)研討，自覺承擔(dān)社會(huì)公共義務(wù)，開展義捐義賣活動(dòng)，等等卓有成效的舉措使“新北派山水”走進(jìn)大眾視野，他們的藝術(shù)作品也走進(jìn) 了“尋常百姓”。
 

　　飛鳴秋嵐 504X193 2010年
 

　　再次，他們以傳統(tǒng)“北派山水”為基點(diǎn)，沿著傳統(tǒng)繪畫的發(fā)展規(guī)律，面向自然，走遍雄關(guān)大川，以眼中之美入畫，并賦予的自己獨(dú)特的內(nèi)心關(guān)照，每位畫家均營(yíng)造一種屬于自己的山水格調(diào)，開辟了一條現(xiàn)代人文情懷和東方藝術(shù)氣質(zhì)的嶄新之路，為這個(gè)時(shí)代的繪畫增添了另外一種探索樣式的可能性。由于“新北派山水”的貢獻(xiàn)和時(shí)代意義，屢屢見諸報(bào)端，此次不再過多贅述，筆者一斑窺豹，試讀師恩釗以及“新北派山水”的藝術(shù)探索軌跡。
 

　　歐洲屋脊. 世界名山之三200x200 2012年
 

　　“新北派山水”能有今日之生面，一定與扛大旗者師恩釗有著密不可分的關(guān)系，幾十年來(lái)，師恩釗根植傳統(tǒng)“北派山水”，在傳統(tǒng)與新時(shí)代之間，掙扎、蛻變，直到 “獨(dú)上高樓”的蝶化，師恩釗以堅(jiān)忍不拔之志，向新時(shí)代大眾審美領(lǐng)域挺進(jìn)，沖出重圍，穿越時(shí)空、區(qū)域的限制，走進(jìn)當(dāng)代大眾的視野，在挑剔、苛刻的當(dāng)代大眾審美情趣中.
 

　　初雪落基山 世界名山系列之一 200x200 2012年 -
 

　　通過“新北派山水”的溫情自然而然地承接了這個(gè)時(shí)代大眾審美的精神內(nèi)涵，給忙碌的人們，開辟了一處令人神往的精神家園。面對(duì)師恩釗的山水，筆者曾無(wú)數(shù)次地發(fā)揮想象空間，去努力設(shè)想師恩釗的“新北派山水”是否真的得到了神靈的啟示?是否真的借助了天意，把隱匿在師恩釗生命內(nèi)核中的激情，源源不絕地激發(fā)出來(lái)?
 

　　春風(fēng)初臨 136x68 2015年
 

　　繪畫就是寫心的藝術(shù)，藝術(shù)的表現(xiàn)形式就是藝術(shù)家性格、才情的再現(xiàn)，師恩釗筆下的山水就是他性情的自然流露，師恩釗為人處世瀟瀟灑灑、胸襟坦蕩，他的畫風(fēng)正如他的處事風(fēng)格一樣，氣勢(shì)堂堂、落落大方，高山回環(huán)中給人一種“雄強(qiáng)壯闊、蒼茫渾厚”的大美。
 

　　大壑風(fēng)云 136 x68 2015年
 

　　在師恩釗創(chuàng)作的鏡頭中，筆者又一次細(xì)致地觀摩了整個(gè)繪畫過程，他的筆法變化多端、凌厲灑脫，在表現(xiàn)崇山峻嶺的空間轉(zhuǎn)換時(shí)，或骨線、或散鋒、或中鋒，筆尖提按的力量和方向的變化，隨著心象的變化而隨意生發(fā)，落筆肯定果斷，筆法靈動(dòng)自然，在渲染前后關(guān)系時(shí)，或淡墨、或彩墨、或皴擦、或點(diǎn)染，下筆如雷霆萬(wàn)鈞，從不拖泥帶水，哪怕是水墨交融的皴擦，也顯得干凈利索，恣肆縱橫卻意態(tài)豐厚，在表現(xiàn)層次的對(duì)比時(shí)，或干濕濃淡、或疏密虛實(shí)，或枯焦厚重，筆尖在豐富而鮮明的畫面中，游刃有余，如閑庭信步，卻帶來(lái)山雨欲來(lái)的豪邁情懷，具有強(qiáng)烈的視覺美感，山川造化之美與筆情墨趣的魅力在和諧對(duì)立中，以墨達(dá)意，情景并茂，似若驀然喚醒了筆者久違的情感、哲思與審美的本能，久久不能平靜。
 

　　大山拂曉 136x68 2014年
 

　　師恩釗非常注重寫生，他常常背上行囊深入名山大川，面對(duì)自然四時(shí)，亦如荊浩居于太行;他喜歡凝神構(gòu)思，致力于情景融合的醞釀，亦如范寬出入終南山、華山體驗(yàn)“云煙風(fēng)月之景”;他多次攜筆摹寫山石結(jié)構(gòu)、光影變幻，亦如李可染、張仃跋涉萬(wàn)里……，他尤愛拍攝搜集奇光異域的照片，他看電視也多停留在雄偉山河的紀(jì)錄片，他留意身邊任何有關(guān)自然之美的素材，哪怕在出差的飛機(jī)上，他也不放過俯瞰壯美山川的機(jī)會(huì)。
 

　　靜夜思 136x68 2018年
 

　　他把生活中點(diǎn)點(diǎn)滴滴的藝術(shù)素材與把傳統(tǒng)筆墨有機(jī)結(jié)合，捕捉游離于現(xiàn)代器材與傳統(tǒng)表現(xiàn)手法之間的藝術(shù)胎息，在尊重繼承傳統(tǒng)山水的基礎(chǔ)上，通過幾十年來(lái)對(duì)光影、色彩、造型、透視等新時(shí)代藝術(shù)表現(xiàn)語(yǔ)言的高度駕馭能力，把傳統(tǒng)的“北派山水”與現(xiàn)代大眾審美情趣高度融合之后，“創(chuàng)意自我，工期造化”，摸索出符合新時(shí)代人文情懷和審美精神的“新北派山水”，即有別于讓大眾審美疲勞的古人，又別于脫離傳統(tǒng)成為無(wú)本之源，而標(biāo)榜“變革、創(chuàng)新”的今人，師恩釗以自己獨(dú)有的山水面貌確立了現(xiàn)代審美精神的“新北派山水”，為“荊、關(guān)”， “李成、范寬”等傳統(tǒng)“北派山水”的藝術(shù)高峰，作出了全新的詮釋。
 

　　初醒 200X200cm 2019年
 

　　“仰觀宇宙之大，俯察品類之盛”，名川大山是師恩釗“新北派山水”的成名篇章，觀師恩釗《世界名山系列》、《北國(guó)歲月》、《川西勝境》、《太行金輝》、《燕山浮玉秋高潔》、《海上名山》等等系列作品，可以感受到不同地域之間，特有的風(fēng)貌，世界各地的自然風(fēng)光在他的筆下表現(xiàn)出很高的辨識(shí)度，不管太行、西域的景，也不管落基山、乞力馬扎羅的雪，歐洲屋脊的魂，均能一眼可辨。
 

　　深山游 98x180 2019年
 

　　師恩釗筆下這一類型的“新北派山水”，以描繪名山大川為題材，主峰充滿畫面，頂天立地，峰巒雄偉，勢(shì)壯逼人。巖石堅(jiān)硬的肌理質(zhì)感、巨巖深壑的精微刻畫、地理巖貌的細(xì)致描繪，師恩釗以接近工筆畫的細(xì)膩筆觸，反反復(fù)復(fù)、不厭其煩地深入表現(xiàn)，表現(xiàn)觸手可及的視覺感受，給人一種身臨其境之感。在意境的處理方面，師恩釗擅于通過渲染的方式交接山勢(shì)陡轉(zhuǎn)和云霧變幻，墨、彩、水的交融，在游刃有余的皴擦變化中傳遞意識(shí)形態(tài)，不斷生發(fā)出幻滅無(wú)常的意象，充滿妙趣橫生的韻味，把眼中的峰巒疊嶂與超出象外的雄渾蒼茫巧妙地融為一體，使“具象”與“意象”神遇而跡化，妙趣盎然，蘊(yùn)含豐厚，即抒發(fā)情感、表現(xiàn)自我，又給觀者一種大山迎面之勢(shì)，充滿無(wú)限的視覺張力。
 

　　白石秋韻 68x136 2019年
 

　　“參古法、師造化、得心源”，師恩釗的山水藝術(shù)源于名山大川，而超越自然四時(shí)之美，又飽含著質(zhì)地潔美的人格魅力和意蘊(yùn)醇厚的人文精神。《山石性格》、《神潭幽月》、《雨后山中》、《神潭幽月》、《大山晨色》、《海韻秋光》、《暖月》、《大山晨色》等等作品充分體現(xiàn)了“近視如千里之遠(yuǎn)、遠(yuǎn)望而不離坐外”藝術(shù)風(fēng)貌，雄健的筆墨散發(fā)渾厚勁峻的風(fēng)骨，巖石堅(jiān)硬的質(zhì)感展現(xiàn)出面對(duì)面的真實(shí)，崢嶸疊嶂之間仿佛聽到萬(wàn)籟齊鳴的交響。
 

　　白石山夜 68x136 2019年
 

　　師恩釗借鑒傳統(tǒng)“北派山水”的壯美氣象，吸收了南方山水的溫潤(rùn)蘊(yùn)藉，勾陳出澄懷觀道的哲學(xué)思辨，同時(shí)，發(fā)揮自己獨(dú)到的藝術(shù)才情，通過超強(qiáng)的寫實(shí)能力和造型基礎(chǔ)去強(qiáng)化山石的真實(shí)視覺感受，通過光影、色彩的溫差對(duì)比，發(fā)揮皴擦互動(dòng)的效果，筆墨與色彩的輝映，深遠(yuǎn)透視與墨色層次的轉(zhuǎn)換，默默展示著師恩釗“新北派山水”的渾厚蒼茫、靜穆壯麗。
 

　　白石深處 98x180 2019年
 

　　“筆墨當(dāng)隨時(shí)代”，師恩釗以新時(shí)代大眾的審美角度，把傳統(tǒng)筆墨、構(gòu)圖技法、藝術(shù)理念與當(dāng)代集大成的藝術(shù)語(yǔ)言融合貫通，實(shí)現(xiàn)了對(duì)傳統(tǒng)“北派山水”樣式的全新突破。不管是達(dá)官貴人、賈商巨胄，還是尋常百姓、智者儒生，當(dāng)視線游走在師恩釗的“新北派山水”之時(shí)，強(qiáng)烈的整體感、渾厚的山川、蒼茫的墨韻、渾厚的格調(diào)，飽滿的布局，“美美與共”的心靈碰撞可以時(shí)時(shí)激起互通的精彩。
 

　　知秋 68x136 2019年
 

　　師古不能擬古，創(chuàng)新不能離古，藝術(shù)的變才是不變的永恒，如果說師恩釗筆下以氣勢(shì)取勝的名山大川奠定了“新北派山水”的藝術(shù)面貌，使“新北派山水”走進(jìn)了“馳名”的行列，那么，具有濃郁情感類的山水創(chuàng)作，則是師恩釗從傳統(tǒng)的“北派山水”走來(lái)、立足寫實(shí)的“新北派山水”，向高峰攀登的又一次跨越?！洞荷健废盗?、《秋山》系列、《晨》系列、《北國(guó)晴雪》、《北國(guó)歲月》、《高山流水》、《碧湖春暖》、《日映嵐光》、《擎天破曉》等等作品，筆者把這部分山水歸類為“濃郁情感類新北派山水”，盡管師恩釗不這么認(rèn)為，但是，自從筆者反復(fù)留戀于這一類型的山水，那澎湃激昂而富有節(jié)奏、那凝聚而張揚(yáng)著動(dòng)感的畫面，在含蓄中孕育磅礴，在雋永中隱匿氣勢(shì)，在雄放中交疊一種渾厚，恰到好處的筆墨線條，欲說還休的筆墨語(yǔ)言，使物象、物性與主觀情感交相輝映，好像富有禪意，洋溢著無(wú)以倫比的穿透力，在視覺與心靈之間蕩起無(wú)聲的頻率，猶如撞擊般的回聲，余音繚繞，久久不絕，不斷叩擊著筆者潛意識(shí)的審美本能，仿佛在當(dāng)代眾多藝術(shù)家的眾多繪畫體系中，驀然發(fā)現(xiàn)另外一種別具洞天藝術(shù)探索，激蕩著視覺享受與造化形態(tài)疊加生輝的藝術(shù)魅力。
 

　　白石幽処 68x136 2019年
 

　　師恩釗“濃郁情感類新北派山水”依然是排山倒海、張力四射的構(gòu)圖，但是，多了情懷駐守，多了渾穆之美;依然是酣暢淋漓、揮灑自如的筆墨，但是，在遠(yuǎn)觀、細(xì)讀中，洋溢著節(jié)奏，跌宕著韻律，又充滿辯證關(guān)系，觀者享受視覺的審美時(shí)，仿佛獲得一種深層的人生感悟。歷代名家巨匠都喜歡托物言志，寄情山水，師恩釗亦是如此，所不同的是，師恩釗通過意境渲染和寫實(shí)結(jié)合，把“濃郁情感類新北派山水”作為情感輸出的窗口，把幾十年游歷世界名山大川的真山實(shí)景放逸主觀遐思之中，積大道于心源，造境情感僨張的“新北派山水”，從而豐富了他的創(chuàng)作思路，又拓展了他的“新北派山水”的樣式。
 

　　白色幽處 136x 68cm
 

　　這一類型的“新北派山水”，寫山而非具體時(shí)空，寫景而非具體區(qū)域的名山勝水，而是超乎象外的“內(nèi)蘊(yùn)”表露，卻抒發(fā)了別樣形態(tài)的心路歷程，停留在純真的精神層面，卻提煉出一種難以名狀的高貴，“無(wú)限、自由的莫如心靈，所以更高的美都是心靈的美”，用朱光潛的這句話去體悟師恩釗這些帶有“濃郁情感類的新北派山水”，則是最恰當(dāng)?shù)慕庾x。
 

　　大壑微曦 180x98cm
 

　　師恩釗“濃郁情感類的新北派山水”，彌漫著濃郁的深情，釋放著充沛的激情，充盈著一股氣勢(shì)，似乎是源于生命內(nèi)核的動(dòng)力，突然爆發(fā)，源源不斷的情感寄托于自然界有形的山脈，把渾然不動(dòng)的層巒疊嶂賦予千回百轉(zhuǎn)的溫情，增加了“咫尺天涯，脈脈含情”的人文關(guān)懷，把自然山川變?yōu)椤霸炀场彼囆g(shù)，真正實(shí)現(xiàn)“江山如畫”的審美理念，體現(xiàn)出一種生活感悟、處世哲學(xué)、藝術(shù)真諦的高度結(jié)晶，彰顯出一種胸次闊達(dá)的人生態(tài)度，從而讓現(xiàn)代山水的創(chuàng)造力提升到一個(gè)嶄新的高度。
 

　　月籠山幽 180x98cm
 

　　前幾天，網(wǎng)絡(luò)上流傳著“頭狼的感人故事”，以贊譽(yù)領(lǐng)導(dǎo)者銳意創(chuàng)新的精神，“頭狼”帶領(lǐng)群狼開疆拓土，不畏艱險(xiǎn)，壓力山大卻不計(jì)報(bào)酬。回顧世界美術(shù)史，任何一個(gè)畫派的流傳無(wú)不彰顯一位 “頭狼”的價(jià)值，正是因?yàn)椤邦^狼”的勇往直前，才名垂千古、時(shí)代流芳，毫無(wú)疑問，師恩釗就是“新北派山水”的“頭狼”，縱觀中國(guó)淵源博大的傳統(tǒng)山水，從“荊、關(guān)”到“李成、范寬”，之后，“北派山水”這一帶有鮮明個(gè)性的畫種，悠悠千載。
 

　　北山清夜 136x68cm
 

　　雖然，也有很多畫家，屢屢嘗試，但是，鮮有突破，時(shí)至今日，在國(guó)家繁榮昌盛、人民安居樂業(yè)的歷史時(shí)期，在“時(shí)代需要巨匠，也一定能夠產(chǎn)生巨匠”的年代，以師恩釗為主要代表的“新北派山水”風(fēng)風(fēng)雨雨一路走來(lái)，有艱辛、有困惑，亦有陽(yáng)光雨露，闊步將來(lái)的歲月，雷厲風(fēng)行的師恩釗必將繼續(xù)以“頭狼”為己任，風(fēng)風(fēng)火火、披荊斬棘去開拓更加廣袤的天地，我們也依稀看到了重振“荊關(guān)雄風(fēng)”的勢(shì)頭，不，而是，看到新時(shí)代、新風(fēng)貌的“新北派山水”，那闡述不盡的豐碑。
 

　　沉沉大壑 秋意濃 180X98cm 2019年
 

　　在筆者截稿時(shí)，師恩釗微信發(fā)給筆者一批新作，新的創(chuàng)作又有新的氣象，山還是那樣的闊美，境還是那樣的雄渾，筆與墨的生輝、色與彩的交響，增強(qiáng)了畫面的厚重感，厚重之中隱匿著出一種淡淡的神秘。深?yuàn)W而奇妙的大自然，本就給人類帶來(lái)欲罷不能的探索欲望，對(duì)于激情澎湃的藝術(shù)家?guī)煻麽搧?lái)說，更是如此，“以我心寫自然，為自然添深?yuàn)W”，內(nèi)核中源源不斷的動(dòng)力促使師恩釗永不停歇地躬耕在“新北派山水”的道路上，把“創(chuàng)新、突破”作為永恒的主題，在“變”與“不變”的辯證中，以熾熱的愛、虔誠(chéng)的憧憬、陶醉的情懷，默默地追逐著心中的那片彩虹。

責(zé)任編輯：明旭