臨摹是學(xué)習(xí)中國(guó)山水畫(huà)的方法之一，北派山水一些國(guó)畫(huà)名家開(kāi)始學(xué)習(xí)都是入手。古人講臨畫(huà)不如讀畫(huà)，臨摹只能掌握表面的筆墨效果，讀畫(huà)乃真研究作品的涵義、通體構(gòu)圖處理手法等等。初學(xué)者應(yīng)一步步走，不能過(guò)急，首要掌握筆墨基本功，進(jìn)一步到生活中體驗(yàn)，總結(jié)前人

山以云為衣，云以山為體。云作為北派山水畫(huà)的重要組成部分，不僅可以豐富畫(huà)面，增強(qiáng)氣勢(shì)，還能給觀(guān)者以神秘的想象。在山水畫(huà)的創(chuàng)作過(guò)程中，畫(huà)“云”時(shí)應(yīng)該注意以下問(wèn)題。蘇東坡曾言：“余嘗論畫(huà)，以為人禽、宮室、器用皆有常形，至于山石、竹木、水波、煙云，

北派山水畫(huà)派雖然種類(lèi)繁多，但是，如果要按照其使用的墨色來(lái)分類(lèi)的話(huà)，還是大致可以分成兩個(gè)大類(lèi)的，一個(gè)大類(lèi)就是以五彩顏料作畫(huà)，展現(xiàn)的是彩色的世界，而另一個(gè)大類(lèi)，自然就是發(fā)揮墨法的功能，展現(xiàn)的是黑白的精神。使用彩色顏料作畫(huà)，根據(jù)其所用材料的不同，

峰巒出沒(méi)，云霧顯晦，溪橋漁浦，洲渚掩映?！皵?shù)尺江山萬(wàn)里遙，滿(mǎn)堂風(fēng)物冷蕭蕭”。盡顯中國(guó)山水畫(huà)的神采風(fēng)韻。北派山水畫(huà)不僅是世界藝術(shù)叢林中獨(dú)樹(shù)一幟的一道風(fēng)景，也承載著中國(guó)藝術(shù)精神中深邃的寄托。中國(guó)山水畫(huà)的意蘊(yùn)中沉淀著古人濃厚的情致?！爸钦邩?lè)

新北派山水具有強(qiáng)大的融合力和傳播力，形成了史上的“大北派”發(fā)展格局，體現(xiàn)出與時(shí)俱進(jìn)的時(shí)代性和開(kāi)放包容的盛世主流文化特征。北派山水的發(fā)祥地為雄踞于京、晉、冀、豫的太行山，北派先賢荊浩、關(guān)仝、李成、范寬等皆集中在中原地區(qū)，古代交通條件的不便又對(duì)

在繼承傳統(tǒng)北派山水衣缽的基礎(chǔ)上，新北派山水求新求變，追求傳統(tǒng)性、民族性、開(kāi)放性、包容性的有機(jī)統(tǒng)一。它強(qiáng)調(diào)大山水、大氣象、大格局，并將南派山水、當(dāng)代水墨、西畫(huà)、攝影等豐富的藝術(shù)營(yíng)養(yǎng)融匯于北派山水的血脈之中，使其獲得了更強(qiáng)大的藝術(shù)生命力。新北派